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Geschrieben von Thanner Doris

Zur aktuellen Situation

der Idee der Menschenrechte

                                Daniel Schiller 10c

Es ist der 13. Juli 2014. Fußballfans haben sich massenhaft vor Leinwänden in Deutschen Innenstädten versammelt. Nach einem langeandauernden, nervenaufreibenden Spiel löst sich die Spannung. Ein Schuss entscheidet das Spiel. Das gibt Jubel, Schreie, Freudentaumel und Schlagzeilen. Kaum sind ein paar Wochen vorbei, ist die Begeisterung verschwunden. 7.Januar 2015. Fanatiker plündern einen jüdischen Supermarkt, töten Kunden und Verkäufer, stürmen die Redaktion einer Satirezeitschrift und töten einige der Redakteure. Ein feiger Anschlag auf Demokratie und Pressefreiheit, ein widerliches Verbrechen. Es gibt Schlagzeilen, Solidaritätsbekundungen … und Hass. Infolge dieser Anschläge gedeiht ein Klima der Angst. Eine Angst aus der Ohnmacht heraus, eine Angst die in Hass umschlägt gegen die vermeintlich Schuldigen. Doch was waren die großen Unterschiede zwischen den beiden Ereignissen und was haben die Medien daraus machten. Wir haben zum einen ein positives Ereignis sowie ein negatives. Beide sorgen für große mediale Resonanz. Doch während das eine verpufft und in Vergessenheit gerät, bleibt beim Anderen die Angst, obwohl das Ereignis selbst gar nicht mehr von Interesse gibt. Denn es gab weitere Anschläge, Angriffe auf unsere Gesellschaft, unsere Werte, unseren Pluralismus. Angriffe, die die Angst von Mal zu Mal mehren, Angriffe, die unsere Gesellschaft immer schlechter wegsteckt. Dabei ist die Angst und der damit einhergehende Wandel unsere Denkweisen und unseres Handelns an sich irrational, herbeigeredet. Menschen mit Bösen Absichten ist es gelungen, die Angst vorm Unbekannten zu schüren, zu instrumentalisieren, gegen die eigentlich Unschuldigen zu lenken. Die Minderheiten und Randgruppen, denen man misstraut. Tatsächlich schafften es diese Leute, dass die Themen „Terror“  und „Flüchtlinge“ die wesentlichen Fragen überschatten. Eine Angst, so unlogisch sie auch seinen mag, überlagert alles andere, erdrückt die offene Gesellschaft, vergiftet jede Debatte. Angst kann so etwas, da der Mensch in erster Linie an sich denkt und vielleicht noch seine Freunde und Familie. Für viel mehr Leute kann er wohl keine Empathie empfinden. Ihm bleibt das große Ganze verborgen, er durchschaut die Zusammenhänge nicht. Aber das ist das Komische. Er weiß meisten ganz genau, wer die Guten und die Bösen sind, wer Schuld trägt und wer nicht. Dabei bemerkt er nicht, dass er selber zu den Bösen gehört. Er ist ein Verbrecher, einer von den Allerschlimmsten. Denn während all die oben genannten Ereignisse stattfanden, passierte an einem Ort auf der Welt, den die meisten Deutschen nicht mal kennen, eines der schlimmsten Verbrechen, die sich die Menschheit je ausgedacht hat: Sklaverei. Das Traurige ist, dass die Meisten es ja irgendwie wissen. Jedoch sind sie Weltmeister darin, das zu verdrängen, was sie nicht betrifft. Leider jedoch trifft uns alle diese Schuld unmittelbar. Wenn man es findig anstellten, wenn man groß darüber berichten würde, dabei aber nicht das große Ganze, die langweiligen Fakten, präsentieren würde, sondern wenn man Einzelschicksale , Fotos, Namen, Täter und all jenes zeigen würde, wenn man es so wie bei den Terroranschlägen tun würde, könnte man die Leute vielleicht erreichen. Doch die Menschen haben eine kurze Aufmerksamkeitsspanne, sie vergessen was, ihnen keinen großen Kummer bereitet. Afrika ist so weit weg. Und die „gute“ Schokolade ist so teuer und nicht überall erhältlich. Nein, Sie wären zu träge, etwas zu ändern. Denn wenn sie so einen Bericht sehen, wissen sie ja, wer schuld ist. Die bösen Plantagenbesitzer. Sie würden Schuldige sehen, würden wütend werden. Und die große Zahl, diese namenlose Masse von Opfern, würde sie kaum interessieren. Und sie hätten immer noch nicht verstanden, dass an dem Schokoriegel, den sie gekauft haben, Blut klebt.

Ich hätte mich bei meiner Einleitung kürzer fassen können, hätte prägnanter schreiben können. Doch mit der Analyse und Veranschaulichung menschlicher Verhaltensweisen, insbesondere ihrer Reaktion auf neue Informationen und ihrem Umgang mit Problemen, konnte ich bereits das zentrale Problem offenbaren. Die Menschen sind nicht willens, Verbindung zwischen ihrem Konsumverhalten und Lebensstil und den Problemen zum Beispiel in den kakaoexportierenden Ländern Afrikas zu erkennen bzw. die dort stattfindenden Menschenrechtsvergehen als solche zu benennen. Wir müssen uns natürlich fragen, was dort vor sich geht und ob das der noch zu erarbeitenden  Definition von Sklaverei und Menschenrechtsverletzungen entspricht. Die Sklaverei ist eines der ältesten und häufigsten Verbrechen. Wir kennen sie von den Griechen und Römern, den frühen Hochkulturen im Orient, von den Ägyptern, den Hochkulturen Mittel- und Südamerikas und in Gut versteckter Form aus dem Feudalsystem im mittelalterlichen Europa durch Leibeigenschaft und Grundherrschaft. Mit der Entdeckung Amerikas begann erst die Versklavung der dort lebenden Ureinwohner durch die Europäer, nach dem Massensterben dieser durch Seuchen und Ausbeutung folgen schließlich die Versklavung der Schwarzen durch den Dreieckshandel, ein äußerst perfides und menschenverachtendes Handelssystem, bei dem Europäer sich durch den Verkauf von Glasperlen, Schnaps und anderen „Segen“ der „Zivilisation“, das Erlaubnis erwarben, Menschen zu verschleppen. Die Sklaven wurden nach Amerika gebracht, wo sie ihr Leben in Gefangenschaft und bei schwerer Arbeit fristeten. Die Güter, die sie produzierten, wurden dann nach Europa gebracht, wo die reichen Europäer sich an ihrem genialen System erfreuen konnten mit dem sie die restliche Welt knechteten. Und wie ist das heute? Eigentlich nahm die Geschichte ein gutes Ende. In Folge der Aufklärung und des Humanismus, zu dem die Erklärung einem jeden Menschen angeborenen, unveräußerlicher  Menschenrechten gehört, wurde der Sklavenhandel in Europa nach und nach verboten. In Amerika beendete der Bürgerkrieg die Sklaverei und im Verlauf des 20. Jhr erlangten die  europäischen Kolonien ihre Unabhängigkeit. Infolge zweier Weltkriege kam es zur Gründung der Weltgemeinschaft, die als Erstes die Menschenrechte zu verbindlichem Recht machte und für deren Bestand und für den Bestand des Weltfrieden sorgen sollte. Wie kommt also der Vorwurf, ja die Anklage der Sklaverei zustande? Nun, wir müssen uns eingestehen, dass die Menschheit ihre hehren Ziele nicht wirklich erreicht hat. Seit 1945 wurden Dutzende Kriege geführt, und es fanden Abermillionen Menschenrechtsvergehen statt. Dazu gehört das, was sich heutzutage in zum Beispiel Ghana abspielt. Was dort passiert, passt genau zu den Mustern der Sklaverei, die wir aus vergangenen Tagen kennen. In Kriegen wurden die einfachen Leute, einfach nur, weil sie dem unterlegenen Volk angehörten, versklavt. Sie wurden ihrer Freiheit, ihrer Würde, ihrer Menschlichkeit beraubt. Aus ihnen wurden Maschinen, die jemandem Fremdem, nicht mehr sich selbst gehörten. Sie wurden zu unwürdigen Arbeiten gezwungen und behandelt wie Vieh. Ihr Leben hatte keinen Wert mehr. Sie durften nicht mal ihren eigenen Namen wählen. Auch ihre Kinder waren nicht ihre, sondern die ihres „Besitzers“. Und diese wuchsen in dieses Leben hinein ohne jegliche Kenntnis von Freiheit. In Südwestafrika werden Kinder von Kriminellen entführt, sie werden ihren Eltern weggenommen. Häufig verkaufen Eltern eines ihrer Kinder für das Überleben der Übrigen. Sie arbeiten zu Tausenden auf Plantagen, werden misshandelt, missbraucht und geschlagen. Viele von ihnen werden nicht mal erwachsen, lernen Freiheit und Würde niemals kennen. Dahinter steckt System. Die Verbrecher ziehen die Fäden, haben überall ihre Leute. In der Regierung, der Polizei, dem Zoll. Es geht um Staaten, die sich im Würgegriff von Korruption befinden, die abhängig sind vom Geld, das durch den Verkauf von Kakao in das Land kommt. Und das Geld kommt von uns. Jeder schaut weg, und wenn etwas herauskommt, wird jegliche Schuld von sich gewiesen. Zweimal verpflichteten sich Lebensmittelhersteller und Süßwarenproduzenten, gegen Kinderarbeit und Menschenhandel vorzugehen. Zweimal bloß hohle Phrasen. Es zeigt sich, dass die Anschuldigungen ihre Richtigkeit haben. Dort passiert nicht nur gewöhnliche Ausbeutung, sondern Menschenhandel, Kinderarbeit und Sklaverei.

Nun kommen wir zum Interessantestem - der Schuldfrage: Wer ist dafür verantwortlich, wer ist schuld? Darauf eine Antwort zu finden ist leider nicht so leicht, denn wir können niemandem einfach die alleinige Schuld zuweisen. Doch wir können festhalten, dass jeder, der dieses System unterstützt, sich mit Schuld belädt. Jeder Euro für „unfair“ gehandelt Schokolade bedeutet einen Tropfen vergossenes Blut, um es polemisch und bildlich auszudrücken. Und wir können sagen, wer in der Verantwortung steht, etwas dagegen zu tuen. Wir. Wir sind diejenigen, die Schokolade kaufen, wir sind es, die Regierende nicht unter Druck setzen, Gesetze gegen den Verkauf von Kakao aus Sklavenplantagen zu verabschieden, wir sind diejenigen, die wegschauen. Nur die Konsumenten sind in der Lage, etwas an der Situation zu ändern. Denn niemand zwingt uns, eine bestimmte Schokolade zu kaufen, hier kommt der freie Markt ins Spiel: Es wird nur das produziert, was gefragt ist. Wenn erst mal das Ganze ins Rollen gerät, beziehen die Lebensmittelhersteller ihren Kakao nur noch aus „fairem“ Handel, die Plantagen finden keine Abnehmer mehr, ehemalige Sklaven finden Arbeit als Kleinbauern, die ihren eigenen Kakao anbauen. Durch Kaufkraftsteigerung kommt damit ein Effekt zustande, der den kakaoexportierenden Staaten zu Fortschritt und wirtschaftlichem Aufschwung verhilft. Man könnte so viel Gutes bewirken, und das so einfach. Und dazu haben wir auch die moralische Verpflichtung. Die jetzige Situation, die Unfähigkeit der Staaten, sich ihrer Probleme zu entziehen, resultiert aus Jahrhunderte langem Kolonialismus und Imperialismus. Mit Humanismus und Demokratie gaukelten wir uns vor, die Gräuel der Vergangenheit überwunden zu haben, und doch sind wir verantwortlich für das meiste Leid in der Welt. Wir glauben, dass jeder Mensch mit unveräußerlichen Menschenrechten geboren wird. Dazu gehört sein Recht auf Leben und Unversehrtheit, seine Würde und seine Freiheit. Wir sind der festen Überzeugung, dass jeder Mensch an Rechten gleich geschaffen ist, der Mensch, der ein soziales, empathisches Wesen ist, nur nach diesen Grundsätzen gesellschaftliches Zusammenleben gestalten kann, dass zwischen allen Menschen ein Übereinkommen besteht, was diese Grundsätze angeht. Diese Rechte gelten überall, und wenn wir in Verantwortlichkeit stehen, ist es unsere Pflicht, für diese Ideale einzustehen. Die Missachtung dieser Prinzipien sowie das Ignorieren der Missachtung bedeutet ein Ende alles Menschlich seins, das Handeln oder Nichthandeln markiert die Grenze zwischen „Menschlichen seins“, also „Mensch seins“, und das nicht zu seien. Wer nichts tut, den trifft dieselbe Schuld wie denjenigen, der das Verbrechen begeht. Die Sklaverei bedeutet vollständige Entmenschlichung. In ihrer schlimmsten Form, wie sie stattfindet, ist sie die Missachtung jedes nur erdenklichen Rechtes eines Menschen, quasi das totale Verbrechen. Dem nicht Einhalt zu gebieten macht uns zu Schuldigen.

Wir kennen nun Art und Schwere der Verbrechen und dürften uns unserer Schuld bewusst sein. Was für ein Verhalten daraus resultieren sollte, brauche ich an dieser Stelle wohl nicht zu erwähnen. Es liegt an jedem selbst zu entscheiden, ob an seinen Händen Blut kleben soll.

Viel kennen sicherlich das Bild der drei Affen, von denen sich einer die Augen, der andere die Ohren und der dritte den Mund zuhält. Ich denke, dieses Bild passt zu dieser Erörterung. Es beschreibt allgemein eines der Hauptprobleme der Menschheit. Wir kennen alle die Probleme und wollen sie nicht wahrhaben. Wenn sie jedes einzeln auf einem Haufen vor uns erscheinen, erscheinen sie übermächtig, so, als könnten wir sie nicht bezwingen. Doch nur wenn wir es versuchen, werden wir es herausfinden. Ich bin der Überzeugung, dass wir sie meistern können, wenn wir alle anpacken.  Es wird ein harter Weg, doch im Endeffekt setzt sich die Vernunft durch gegen all die menschliche Torheit. Allein der Blick in die Vergangenheit zeigt uns, wie weit wir schon gekommen sind. Ignoranz, Intoleranz, Egoismus, Rassismus, Xenophobie, Chauvinismus usw. Das sind die menschlichen Laster, die wir über Bord werfen müssen, doch ich kann mir vorstellen, dass die Menschheit das schafft, dass wir eines Tages in einer Welt leben, die unseren Idealen, unseren Prinzipien gerecht wird.